摘要：女红。由于刘茜的表姨刘映荷的对刘茜父母的劝说，刘茜才得以去上学，这使得刘茜因受家庭封建意识影响倍感压抑的童年境遇有所改观。 在求学期间，由于日军已入侵中国东北并进逼华北，刘茜秘密加入了抗日组织，以“刘茜”为笔名发表抗日短文。1937年8月，刘茜辗转达到延安，正式以刘茜作姓名，“刘”是为了感念表姨妈刘。...女红。由于刘茜的表姨刘映荷的对刘茜父母的劝说，刘茜才得以去上学，这使得刘茜因受家庭封建意识影响倍感压抑的童年境遇有所改观。 在求学期间，由于日军已入侵中国东北并进逼华北，刘茜秘密加入了抗日组织，以“刘茜”为笔名发表抗日短文。1937年8月，刘茜辗转达到延安，正式以刘茜作姓名，“刘”是为了感念表姨妈刘。
麟三位插画家联手，全新绘制多张彩图、內页插画、有梗贺图。 2015年，是护玄正式出道的第十年。《十年．踏痕归》集结出道十年来主要四个系列的商业誌番外短文，以及多篇隨笔短篇，有些是曾发表过的，有些是全新、尚未曝光过的，总字数高达二十万以上。 上册 特殊传说番外：〈巢〉、〈家〉 因与聿、案簿录番外：〈室友与怪谈〉、〈宣导〉、〈午后餐会〉。
lin san wei cha hua jia lian shou ， quan xin hui zhi duo zhang cai tu 、 內 ye cha hua 、 you geng he tu 。 2 0 1 5 nian ， shi hu xuan zheng shi chu dao de di shi nian 。 《 shi nian ． ta hen gui 》 ji jie chu dao shi nian lai zhu yao si ge xi lie de shang ye 誌 fan wai duan wen ， yi ji duo pian 隨 bi duan pian ， you xie shi zeng fa biao guo de ， you xie shi quan xin 、 shang wei pu guang guo de ， zong zi shu gao da er shi wan yi shang 。 shang ce te shu chuan shuo fan wai ： 〈 chao 〉 、 〈 jia 〉 yin yu yu 、 an bu lu fan wai ： 〈 shi you yu guai tan 〉 、 〈 xuan dao 〉 、 〈 wu hou can hui 〉 。
Properties and Other Selected Essays》。她大部份的作品都与当时的社会议题有关，包括探討「阶级道德」的短文、以「战爭的苦难」为主题的报导等等。 帕耳忒诺珀晚年住在伦敦南街，就住在她妹妹的附近。 到了1880年代，帕耳忒诺珀开始受关节炎所苦。尽管她雇用了秘。
1994年促成民进党加拿大党部，担任第一任主任委员。 2001年民进党取得政权后，施常在国內外的政治评论发表短文，《北美世界日报》（加东版）社长丁侃和公关主任蔡亮亮邀其写文章因而开一专栏「隨想录」，迄今已长达七年之久（每周六刊出）。2003年11月，儿子Ted。
写解放军影片《关连长》受到了批判，被说是“丑化了解放军”。 1957年由他导演并担任主角的电影《雾海夜航》又受到了批判，同时因为他在报纸上发表了一篇短文《东吴大将-假话》。他说：“有人不喜欢別人说真话，有人不允许別人说真话，有人不敢说真话，有人说了真话真吃了亏，有人说了假话反而得到尊重，於是乎真话逐。
经、长行，音译修多罗、素怛缆，简称经。原义为线，原是古代印度的一种散文文体。印度教、佛教与耆那教，都有被称为契经的经典。 印度教中一般是指格言性质的短文。佛教中是指三藏十二部经典（十二分教）的一种。表示佛陀所说的法如同丝线，能贯穿一切义。上契诸佛之理，下契眾生之机，谓之契；贯穿诸法深义，摄持所化眾生。
罗赞诺夫在他的著作中，试图將基督教教义与健康的性生活和家庭生活的理念相互协调。他对这些问题的兴趣与对宗教的兴趣相同，使罗赞诺夫的风格更接近俄国象征主义，由於罗赞诺夫在他的著作中多次谈到阴茎，有人称他爲俄国知识界中的“拉斯普京”。 罗赞诺夫的成熟作品是个人日记、回忆文章和短文。
冯定著作繁富，代表性的有： 20世纪30年代，《青年应当怎样修养》 1948年，《平凡的真理》，为冯定此前在大连养病期间写下的多篇哲学普及短文结集而成。 1955年，重写《平凡的真理》，突出了马克思主义哲学的认识论、实践论。发行约50万册。 1956年，《共产主义人生观》，第一版发行57万册。。
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家庭中，至少有一名成员失业。 对於在疫情封城时，被迫在家中工作的人而言，不少人发现到生活除了整天坐在办公桌前，或是因为远距工作，花更多时间上班以外。还有其他更有价值的生活方式，把宝贵的时间让其他人来支配並不值得。在卫报发表的一篇短文中，將这样的人称为「时间百万富翁」。。
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二次人口转变是1986年 Ron Lesthaeghe 和 Dirk van de Kaa 在荷兰社会学期刊 Mens en Maatschappij 上发表的一篇短文中首次提出的概念框架。 特殊和差别待遇处理了北美和西欧从1963年左右到现在发生的性行为和生殖行为模式的变化，当时一般人口采用避孕药和其他廉价有效的避孕方法，如宫内节育器。。
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编写的，他们为一年中的每一天准备了字数在270字左右的小短文，供读者每天早上阅读一段。每一段短文上都标有日期，并翻译成上百种文字出版发行。因此不管本书用什么语言印制，全世界的耶和华见证人无论在什么国家，每天读到的文字内容都是一样的。 每篇短文的内容来自以往出版过的《守望台》杂志，这也是耶和华见证人。
会会员和上海分会会员及常务理事，上海书法刻研究会会员，杭州西泠印社副社长、上海第三、四届政协委员。除为各地报刊设计封面外，又发表了大量关于美术方面的短文。出版过《长征印谱》（上海人民美术出版社）、《鲁迅印讲》（广东人民出版社）、《鲁迅笔名印集》 （浙江美术学院西泠艺苑）、《民间刻纸集》（百叶书店）、。
Barnes）、大卫·布鲁尔、大卫·埃奇（德语：David Edge）、哈里·柯林斯、史蒂夫·富勒和布鲁诺·拉图尔。 在支持以色列的问题上，温伯格写了一篇短文“犹太复国主义及其文化敌手”来解释他的立场。由于英国针对以色列的商品抵制，温伯格曾经取消了去英国大学的行程，他解释道：“我知道一些人会说这些抵制只是。
《公祷书》：“主啊，请赐予我们的时代以和平”。这本书的出版过程很复杂。它始于艾兹拉·庞德（Ezra Pound）为1923年版的《小评论》编写的6篇短文，海明威又添加了12篇，并在1924年编辑了“在我们的时代（小写标题: in our time）”版本 ，并在巴黎付印。除此之外，1925年版还增加。
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1995年：《南窗笑笑录》《流沙河随笔》《流沙河诗话》 1999年：《庄子现代版 增订本》 2001年：《流沙河短文》 2003年：《老成都》《书鱼知小》 2004年：《图说庄子》《流沙河短文》《老成都：芙蓉秋梦——老城市系列》 2006年：《流沙河近作》 2007年：《含笑录》 2010年：《画火御寒》。
— William Grimes, "At Brunch, The More Bizarre The Better" 纽约时报, 1998 此外，上述的短文有时被认为是记者弗兰克·沃德·奥马利（Frank Ward O'Malley）曾经为纽约报纸“太阳报”於1906年至1919年的撰文。
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（西班牙语：Jorge Luis Borges，1899年8月24日—1986年6月14日），又译波赫士，阿根廷作家、诗人、翻译家。其作品涵盖包括短篇小说、短文、隨笔小品、诗、文学评论、翻译文学在內的多个文学范畴，以雋永的文字和深刻的哲理见长。 博尔赫斯出生于布宜诺斯艾利斯，父亲是心理学教师。博尔赫斯自幼沉。
册）；1963年，完成了《辞海（试排本）》（共六十分册）编纂工作；于1965年出版了《辞海（未定稿）》。 1962年，罗竹风因发表一篇题为《杂家》的短文，受到批判，1963年，柯庆施、张春桥在上海市思想工作会议上，对罗竹风进行了专场批判。1966年，“文化大革命”开始，罗竹风作为上海出版系统头号“走。
金文里的地下材料，熔冶於一炉，制造出来一个唯物史观的中国古代文化体系。」1930年3月由上海联合书店出版，再版与三版陆续有附录《追论及补遗》的10篇短文。 郭沫若被批评机械化地套用马克思主义，马克思在《政治经济学批判导论》序言提出的社会类型及其次序，其实並不是普世的，郭沫若却不知道马克思想法的前后变。
欧洲全史. 燕京文化股份有限公司. Eating a Goose on St Martin's Day （页面存档备份，存于互联网档案馆），BBC短文 Sulpicius Severus On the Life of St. Martin. Translation and Notes by Alexander。
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