摘要：
不过73和84可是古代文人精神的禁地！ 然而有细心的朋友可能会发现：没有啊，72和84简直是文人们笔下的宠儿啊！不信来看：《三言二拍·醒世恒言》中写道：“只管南天北地，七十三八十四说开了去。”《醒世姻缘传》中写道：“打得那素姐口里七十三八十四无般不骂。”《水浒传》中写道是什么。
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不过73和84可是古代文人精神的禁地！ 然而有细心的朋友可能会发现：没有啊，72和84简直是文人们笔下的宠儿啊！不信来看：《三言二拍·醒世恒言》中写道：“只管南天北地，七十三八十四说开了去。”《醒世姻缘传》中写道：“打得那素姐口里七十三八十四无般不骂。”《水浒传》中写道是什么。
在历史的长河中，清朝文人的奇遇和传说，至今仍让人津津乐道。随着时间的流逝，科技的飞速发展让我们对世界有了更深入的了解，但自然界的奥秘依然深不可测。在古代，许多文人雅士喜欢游历四方，他们的作品往往成为流传千古的佳作。而那些鲜为人知的文人，他们的所见所闻同样引人入后面会介绍。
zai li shi de chang he zhong ， qing chao wen ren de qi yu he chuan shuo ， zhi jin reng rang ren jin jin le dao 。 sui zhe shi jian de liu shi ， ke ji de fei su fa zhan rang wo men dui shi jie you le geng shen ru de le jie ， dan zi ran jie de ao mi yi ran shen bu ke ce 。 zai gu dai ， xu duo wen ren ya shi xi huan you li si fang ， ta men de zuo pin wang wang cheng wei liu chuan qian gu de jia zuo 。 er na xie xian wei ren zhi de wen ren ， ta men de suo jian suo wen tong yang yin ren ru hou mian hui jie shao 。
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每一个时代安徽都涌出来一大批文人墨客。这些人在文学史上都留下了重重的一笔，对整个文学有着重要影响。其实，安徽不仅在文化上出现了很多名人，在政治、经济、军事、科技等众多领域，都有很多贡献，出现了一大批重要人物。这些人共同成就了安徽的辉煌，没有这些人安徽就不会这后面会介绍。
那么白居易等文人为何这样有钱呢？答案是唐代文人的润笔钱非常的丰厚。润笔的典故出自《隋书·郑译传》“上令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干’。译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔’”。初唐四杰之一的王勃，所到之处，很多人请他做文章。这些来王勃是什么。
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以形写神苏轼第一个提出“士人画”的概念，以区别画工之画，他在一幅画上题写：“观士人画，如阅天下马，取其意气所到。乃若画工，往往只取鞭策皮毛、槽枥刍秣，无一点俊发，看数尺许便倦…”相比于职业画工特点，苏轼提出“达心适意”的功用，明确了绘画是人的精神载体，用以寄兴遣怀，说完了。
纵观中国古代历史，文人的地位始终较为尴尬，这也与文人的性格有着直接关系。部分文人经常自命不凡，喜欢在自己专业性不强的领域发出一些让人摸不到头脑的论断，部分论断凭借着自身在社会上的影响力变得极度扩散，甚至会对法令、律例的大方向产生较大负面影响。在古代历史上，因好了吧！
当今画坛，把自己算在文人画旗下的人不少，“文人加画等于文人画”的，“不会画就画文人画”的…这些“顿悟”的文人画拥趸，都站到了这面旗下。那些真有资格站在这里的，倒有些不好意思起来。石涛《堤畔烟雨》文人画到底是什么？或者说，怎样画才算是文人画？陈师曾的《文人画之价还有呢？
□许志杰印象中旧时文人很有风骨、风度，不与一般人一般见识，一般不会掺和尘世凡人的杂七杂八。当然这可能与本人阅历不足、孤陋寡闻、层次不够有关。近读《马寅初年谱长编》里边的很多故事使我的观感改变不少。1919年4月下旬，刚刚当选北大教务长的马寅初，遭母亲去世之悲神经网络。
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十九世纪初，广州的文人骚客流行说禅，而那时候的禅门具备天时地利，为了吸引香客，一些有才气的尼姑开始投其所好，在禅意方面有所造诣。由于这些尼姑才情不凡，有世俗之人没有的清秀，很受欢迎。岭南画派大师高剑父和几个知名的尼姑庵来往密切，甚至收了两个才华出众的尼姑为徒。..
宋词是中国文学史上的又一座巅峰，但在北宋初期，文人还是很看不起作词的。他们始终认为，诗文才是黄钟大吕，是能够承载千古之事的光明大道，而诗歌不过是雕虫小技，是登不了大雅之堂的。比如欧阳修就曾经在《归田录》中记载他在留守西京洛阳时的生活： 坐则读经史，卧则读小说，上厕还有呢？
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