摘要：
自贡“新四大盐商”之一的余述怀堂号兼宅邸，位于贡井区。 双牌坊大宅 自贡“四大盐商”李四友堂的府邸。 小桃花庵 系自流井银钱业富商唐述尧住宅，阁楼平房联为一体，门前桃树数株，翠竹千竿，环境幽雅。 自流井老街 自流井老街是国家级历史文化名城的发祥地之一，是自贡盐文化的生动再现。自流井古盐道和川南民居，沿釜溪河岸绵延，。...
自贡“新四大盐商”之一的余述怀堂号兼宅邸，位于贡井区。 双牌坊大宅 自贡“四大盐商”李四友堂的府邸。 小桃花庵 系自流井银钱业富商唐述尧住宅，阁楼平房联为一体，门前桃树数株，翠竹千竿，环境幽雅。 自流井老街 自流井老街是国家级历史文化名城的发祥地之一，是自贡盐文化的生动再现。自流井古盐道和川南民居，沿釜溪河岸绵延，。
墓简帛集成》正式出版。2015年年内，湖南省将以省博物馆为主建立以科研文献查阅为主要目的的马王堆汉墓研究数据中心。 2012年，部分长沙市民以“汉墓风水好，土壤有‘灵气’”为由，多次从马王堆医院一侧盗挖马王堆汉墓封土，拿来种菜、养花甚至腌制咸鸭蛋，马王堆三号墓遭到破坏，加上雨水冲刷，导致墓顶原本铺设。
mu jian bo ji cheng 》 zheng shi chu ban 。 2 0 1 5 nian nian nei ， hu nan sheng jiang yi sheng bo wu guan wei zhu jian li yi ke yan wen xian zha yue wei zhu yao mu de de ma wang dui han mu yan jiu shu ju zhong xin 。 2 0 1 2 nian ， bu fen chang sha shi min yi “ han mu feng shui hao ， tu rang you ‘ ling qi ’ ” wei you ， duo ci cong ma wang dui yi yuan yi ce dao wa ma wang dui han mu feng tu ， na lai zhong cai 、 yang hua shen zhi yan zhi xian ya dan ， ma wang dui san hao mu zao dao po huai ， jia shang yu shui chong shua ， dao zhi mu ding yuan ben pu she 。
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落遂以草寮为中心形成，初因此地茅草眾多易伤人，被命名为「虎茅庄」（台湾话：Hó͘-hm̂-chng；客家话：Fú-màu-chông），后因移民遍植桃树而改名「桃仔园」，日后渐成街市遂称为桃仔园街，草寮亦改建为桃园景福宫，迄今仍为桃园区信仰中心，桃园作为最早出现的汉人聚落也成为日后地名由来。由於桃园。
Potrang（文成公主楼）：与胜乐宫对立，为黄色建筑，是文成公主曾经居住的场所。楼内如今也是佛殿。该楼门外不远处，有文成公主亲手种植的桃树，如今仍然正常生长。 北玄龟：位于文成公主楼后面，是一块龟形大石，即文成公主当年依照风水判断的北玄龟。 天葬台：从文成公主楼远望，可见附近山头有用石头堆砌的观音六字真言。其下便是帕邦喀天葬台。。
尚书邵阳人车大任所撰《北塔》载，修建北塔的原因，是因“宝庆府城之东北二里许，资江邵水二水汇流其间，一折而北，地势低矮空旷，以形家言，宜建塔镇之，以培风水而振人文”。北塔建成后，在塔的附近又建有北塔寺和无念阁，相传明代高僧镇江人大错和尚钱邦芑（音“起”）曾在此静养。因此，这里在明清时期又曾是一个佛教活。
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门中轴线正对着千米外的佘湖山(南岳衡山七十二峰之一)，并将其作为“对家山”，更有始建于唐朝的云霖祠与其遥相呼应，荫家堂所在区域为风水绝佳之所。其选址不仅仅达到了极佳的风水要求，同时也是完全的坐北朝南。屋前的池塘水波潋滟，且田野开阔，整个选址依山傍水，为独特的民俗景象，同时兼顾了地形、朝向以及自然景色，其平地型选址十分成功。。
人外，清明节吃艾粄也是惠州的传统风俗。清明节的艾粄被称为「清明粄」。清明前后，惠州许多人家门前都插著柳枝，这是惠州的老风俗—插柳。惠州人相信，柳枝和桃树、菖蒲、艾蒿等花木一样，都具有辟邪作用，所以清明时节身插柳枝与身带抹草一样，是为了祛秽。 东莞地区的清明节风俗有拜山和吃艾粄。在东莞，清明期间扫墓叫。
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