摘要：
1952年，1月起主编共99期的《新选歌谣》月刊，向大眾征稿並发表新作，涵盖儿童歌曲、合唱歌曲和民谣等；3月，受台湾省教育会理事长游弥坚聘任，主编引介各国歌曲的《101世界名曲集》，同时撰写《国民学校音乐课本》，更主编《新传歌谣》月刊，向大眾征稿並发表新作，涵盖儿童歌曲、合唱歌曲和民谣等。。...
1952年，1月起主编共99期的《新选歌谣》月刊，向大眾征稿並发表新作，涵盖儿童歌曲、合唱歌曲和民谣等；3月，受台湾省教育会理事长游弥坚聘任，主编引介各国歌曲的《101世界名曲集》，同时撰写《国民学校音乐课本》，更主编《新传歌谣》月刊，向大眾征稿並发表新作，涵盖儿童歌曲、合唱歌曲和民谣等。。
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一文；1929年，《台湾民报》先后刊载连雅堂〈台语整理之头绪〉、〈台语教理之责任〉，两人都论及台湾本土语言的重要性。1930年，黄石辉发表〈怎么不提倡乡土文学〉一文，强调「用台湾话做文，用台湾话做诗，用台湾话做小说，用台湾做歌谣，描写台湾的事物」；1931年，郭秋生亦为文发表。黄、郭两人主张於日本。
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yi wen ； 1 9 2 9 nian ， 《 tai wan min bao 》 xian hou kan zai lian ya tang 〈 tai yu zheng li zhi tou xu 〉 、 〈 tai yu jiao li zhi ze ren 〉 ， liang ren dou lun ji tai wan ben tu yu yan de zhong yao xing 。 1 9 3 0 nian ， huang shi hui fa biao 〈 zen me bu ti chang xiang tu wen xue 〉 yi wen ， qiang tiao 「 yong tai wan hua zuo wen ， yong tai wan hua zuo shi ， yong tai wan hua zuo xiao shuo ， yong tai wan zuo ge yao ， miao xie tai wan de shi wu 」 ； 1 9 3 1 nian ， guo qiu sheng yi wei wen fa biao 。 huang 、 guo liang ren zhu zhang yu ri ben 。
歌谣，为迄今古代文献中所能看到的最早的朝鲜古代歌谣。《三国遗事·纪异》还收录有另一首与《龟旨歌》相似但内容和形式要更为丰富的歌谣《海歌》（亦称《水陆夫人》）:65-70:19-20。此外，东汉蔡邕的《琴操·九引》和西晋崔豹的《古今注·音乐》收录有一首被翻译成汉语的朝鲜古代歌谣《箜篌引》:68-70:20:11-12:16。。
朝鲜半岛最早的诗歌是与音乐和舞蹈相结合的古代歌谣:65。三国时期，朝鲜国语诗歌在歌谣的基础上发展出新的形式“乡歌”，和以朝鲜传统民族音乐为基础的歌乐“乡曲”。“乡歌”和“乡曲”中的“乡”字是本乡本土之意，以别于唐诗、唐乐。:71-74:21-22 由于年代久远，保存至今的朝鲜古代歌谣。
“地母”一词的流行，可能和《三教搜神大全》称后土皇地祇为“土母”，还有民间尊称天地之神为“天公地母”之称有关。但更直接的关系，则可能是和台湾民间卜吉择日所用的《玉匣记》以及《地母经》的流行有关。《玉匣记》中有〈地母歌〉是依六十甲子，以歌谣方式预示该年田地丰歉及吉凶情形。除《玉匣记》外。
教会学校长荣中学毕业后，进入台湾省立师范学院（国立台湾师范大学前身）音乐专修科学习，毕业后赴日深造。 由上述台湾作曲家的养成背景，可以清楚看到台湾西方艺术音乐人才的培育脉络，一是来自教会系统；另一是日治之后西化的音乐教育体系，与之后赴日留学深造后回台。其音乐创作以教会音乐为主，如陈泗治；或藉由歌谣。
1992年6月30日以统一教会的联合婚姻结婚，同时樱田自身表明早在15年前（19歳时）就已经信教。丈夫是公司社员东伸行，居於丈夫的故乡福井县敦贺市。 2006年樱田出版了自传，讲述退引后之生活。 2013年，樱田重返演艺界，11月28日有一场音乐会。 1973年：新宿音乐节银奖 1973年：日本歌谣大赏最优秀新人赏。
八月的棒球甜心（野崎夕姬） 英雄歌谣！（西宫彩） 偶像大师 百万人演唱会！剧场时光（白石紬） 2018年 天华百剑-斩-（三鳞纹兼若） 2020年 闪耀幻想曲（稻叶兔和） Action对魔忍（艾蜜莉・西蒙斯） のむこがみなみ（2020年 - 、音泉※） - まつ毛バサ美名义 天海春香（中村绘里子）、如月千早。
《中华民国89年台闽地区户口及住宅普查报告》. 台北市: 行政院主计处. 2002. 鲁夫都社 邹族歌谣（又名Yiyahaina或Somolosolo） （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏 鲁夫都社 邹族歌谣 （页面存档备份，存于互联网档案馆），吕炳川录制，台湾音乐馆典藏 阿里山乡达邦村邹族战祭迎神曲。
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古人关于《诗经》的收集和编选，共有“王官采诗”和“孔子删诗”、“献诗说”三种说法： 王官采诗说：《孔丛子·巡狩篇》载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”《汉书·食货志》中记载，周朝朝廷派出专门的使者在农忙时到全国各地采集民谣，由周朝史官汇集整理后给天子看，目的是了解民情。刘歆《与扬雄书。
龙记》改编而拍摄制作的台视古装武侠剧集，杨佩佩制作，全剧共64集。由马景涛、叶童、周海媚、孙兴、潘仪君等人主演。 （香港版本） 此剧早於1992年，便开始制作，但未免早前《京城四少》与《碧海情天》引起的口舌之爭而暂缓让华视先行拍摄《书剑恩仇录》。 此剧「张无忌」原先属於刘松仁饰演两父子；「赵敏」一一。
教中学就读。就读立教中学三年级时，吴晋淮迷上了古典吉他。 中学毕业后，当时吴晋淮的二哥吴进益正在日本当医生，他希望吴晋淮也能学医，於是安排吴晋淮到日本庆应大学医学院读书。 1933年，吴晋淮无法抑制对音乐的热爱，瞒著家人，放弃学医，进入日本歌谣学院就读，主修歌谣。
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『新サクラ大戦』舞台化决定！ 歴代歌謡集には夜叉（声：横山智佐）のキャラソンも収録【TGS2019】. ファミ通. 2019-09-15 [2019-09-15]. （原始内容存档于2019-09-17）. 早见 沙织｜アイムエンタープライズ （页面存档备份，存于互联网档案馆） 早见沙织 Warner。
早归》、《补破网》、《黄昏的故乡》、《妈妈请你也保重》等並列台独及党外势力的重要精神歌曲之一。。 本曲之后更在邓丽君、凤飞飞、张清芳、齐秦、陶喆等艺人的重新詮释下，另有一番风味。 2000年，台北市政府与联合报主办的《歌谣。
鲁西民间棋类游戏“拿王伦”：源出清朝农民起义 互联网档案馆的存档，存档日期2015-04-17. 赵仲田：运河民间歌谣咏叹者（组图）一位民间非物质文化遗产抢救保护者的挚着追求. [2012-11-30]. （原始内容存档于2012-11-11）. Susan。
清德代替总统蔡英文颁发褒扬令，由遗孀文香与长女王文姬代表接受，表彰其对台湾传统歌谣及音乐文化发展的贡献，文化部部长李永得、资深艺人暨立法委员余天等也都到场致意。褒扬令全文如下： 歌坛耆宿文夏，本名王瑞河，勤悃宏朗，明慧早达。髫幼展露天分，胸怀丝竹奇能；因缘际会，奔赴日本就学，脩习声乐谱曲，袪衣受业。
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翦伯讚认为五言诗大半为文学家发挥个人兴奋或抑郁之作，像丽炎的《见志诗》、赵壹的《疾邪赋》、孔融的杂诗等，觉得那些文词都通俗平易，就像歌谣，判断这些诗不能成为万人传诵的歌谣，因为內容都是作者发泄自身的抑郁。 卢植：自齔末成童。著书十余箱。文体思奥。烂有文章。箴缕百家。 钟嶸：文胜託咏灵芝，怀寄不浅。（钟嶸將丽炎和班固﹑赵壹並列）。
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u来领导，例如饮公酒(邵语：Tantaun miqilha tuqtuq，华语或翻译成逐家会饮)、轮流在陈高两家门前的右侧搭建祖灵屋、负责领唱及教唱祖灵歌谣，都是由paruparu负责。 由於丹、白两氏族来自从前头社大坪林的邵族系统，后来才移居至水社伊达邵系统当中，因而他们没有被赋与分工。。
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。第二次世界大战之后，韩国文学经过近代的转型期后，进入现代期。 韩国最早的诗歌是与音乐和舞蹈相结合的古代歌谣。记载于《三国遗事》的《龟旨歌》是现存古代文献中所能看到的最早的古代歌谣:65-70:19-20。三国时期，国语诗歌在歌谣的基础上发展出新的形式“乡歌”:71-74:21-22。统一新罗时期，。
鸿钧老祖，又称鸿元老祖、玄玄上人，最早出现在明代的神怪小说《封神演义》中，为盘古开天辟地后除盘古外的第一位神仙，是太上老君、元始天尊、通天教主的师父。 传说鸿元老祖为道教众仙之祖，「鸿元」即「混元」（在道教正统典籍中，混元指混元教主，也就是三清中太清道祖道德天尊），指天地未开、虚空未分之际的宇宙本。
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